Türk ve dünya edebiyatiyla fikir hayatinin öncülerinin basinda gelen Mevlana Celâleddin-i Rumi milletimizin varligi ve eserleriyle övünç duydugu büyük bir velidir.Geride biraktiklariyla Dogulu ve Batili birçok aydinin ilham kaynagi, onun yolunda gidenlerin de isigi olmustur.Insanlarin ve bilhassa ge..

Insan ister hakim, ister devlet adami, ister fen adami, ister sanatkar, ihahiyatçi, sair, edip ve baska meslekten olsun, iinde bir vicdan dünyasi bulunabildigi ölçüde insandir. Bu bakimdan devlet idaresi de; adalet icra edebilmek de; bir sanat vucuda getirebilmek de; aslinda, insan ruhunun bir ilah..

Dua, Kur'an-i Kerim'de ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hadis-i seriflerinde yüzlerce yerde 'kullugun sirri' olarak belirtilmistir.Ibadetin ruhu olan dua, bir mü'minin Allahü Teâlâ'ya olan inancinin ve bagliliginin bir göstergesidir.Dua, sadece bir hacet talep etmek için yapilmaz. Dua, manevi siki..

Sonu görülmeyen zifiri karanlık dünyayı baştanbaşa sarmaktadır. Sarhoş kahkahaları, zevk çığlıkları, açgözlü insanların arzuları; sefalet içinde yaşayan milyonların acı, ızdırap, kahır, hayal kırıklığı, ümitsizliği, dert ve iniltileriyle beraber etrafa yayılmaktadır.Bu dünya hiç değiştirilemez mi?De..

Ürün Adı: Hz. Muhammed (S.A.V.)in HayatıÜrün Kodu: 9789757161110Yazar: Ahmed Cevdet PaşaBasım Yılı: 2015Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 304Kağıt Cinsi: 2. HamurÇevirmen: ..

Oguz Han'in, Dede Korkut Kopuzundan Bamsi Beyrek'in ve Deli Dumrul'un ÖyküsüEvet, iste, yasli Saman birkaç adim ötesindeydi. Ulug Bige o gece üzerine binlerce farkli kumas parçasindan yapilmis, kaftan benzeri giysisini giymisti. Etekleri ve yakasi rengarenk kus tüyleriyle süslüydü. Attigi her adimla..

Eudemon, sonunda cellatlarina asileri asmalari için emir verdi. O anda halk cellatlara saldirmaya basladi. Meydanda ellerine geçen her seyi yakip yikiyorlardi. Kurulan tüm daragaçlarini yerle bir ettiler ve son olarak da Eudemon'u linç ettiler. O gece imparator ve taraftarlari için son derece zor bi..

Kadiriler arasında Abdülkadir-i Geylânî’den sonra tarikatın ikinci pîri sayılan Eşrefoğlu Rûmî daha hayatta iken büyük bir velî kabul edilmiştir. Evliya Çelebi, Eşrefoğlu’nun içinde medfun bulunduğu İznik’teki cami ve dergâhtan da bahsederek ondan “yetmiş bin müride mâlik bir pîşvâ-yı âşıkân” diye s..

İnsanın saadeti; Allah (c.c.)’ı bilmektir.Peygamberlik ve velilik, insanın yaradılışı, kalbin varlığı, ruh ve mahiyeti, ölüm ve hakikati, ilim öğrenmek, komşu hakları, büyük ve küçük günahlar, tevbe, ibadetler, muamelat, temizlik, abdest, namaz, oruç, hac, zekat, sadaka, alışveriş, nikah, evlilik, h..

Mevlâna'nin üstadi olarak kabul ettigi Feridüddin Attar'in bu eseri, genel bir bakisla Islâmî bir temele dayanan ahlâk ve âdap kaidelerini kisa formüller halinde gençlige asilamak maksadiyla yazilmis didaktik bir eserdir. Ancak içine her seviyeye hitap eden müsbet ve kuvvetli fikirlerin de serpistir..

Erzurumlu İbrahim Hakkı’nın “Mârifetnâme”si, yazıldığı 18. yüzyıldan bu yana bütün Türk-İslâm dünyasının en çok okunan eserlerinden biri olmuştur. Bulak (Mısır), İstanbul ve Kazan’da defalarca basılan bu büyük eser, Fransızca ve Farsça’ya da çevirilerek bütün dünyada ilgiyle okunmuştur.Mârifetnâme d..

Maarif, Sultan Veled’in Farsça mensur ve tasavvufî bir eseridir. Eser, ihtiva ettiği bahislere nazaran muhtelif uzunlukta elli altı fasla ayrılmıştır. Fasıllara başlamadan evvel, Allah’ın birliğini, bütün kudretin O’nda olduğunu, O’nun dışında müstakil bir varlığın olamayacağını anlattıktan sonra, i..

"Fusûsu'l-Hikem", Muhyiddin-i Arabî'nin hicri 627 yilinda Sam'da bulundugu siralarda bir gece görmüs oldugu gerçek bir rüyanin ilhamiyla yazilmis, bilinen manada bir tasavvuf kitabi olmaktan öte hakkindaki tartismalarin bugün de devam ettigi bir bas yapittir.Kitabin asil maksat ve gayesi halkin bazi..

Fihi Ma Fih, Mevlana Celaleddin-i Rumi´nin meclislerindeki konuşmalarının, oğlu Sultan Veled veya müritlerinden biri tarafından yazılarak, sonradan bu notların bir araya getirilmesiyle meydana gelmiş bir eserdir. Her fasılda ele alınan mevzu ve meseleler başka başkadır ve her fasıl muhtevası bakımın..

Bu eserde, söhretini ve kalemini lüks bir hayat yasamak için degil de, milletinin huzurlu ve gelismis bir istikbali için kullanan ve bu ugurda varini yogunu ortaya döken bir ideal adaminin simdiki ve gelecek kusaklarca örnek alinacak gayret ve çirpinislari yankilaniyor."Ben asla taviz vermedim. Bile..

O halde, ey kardesler! Kendinize gelin ve töve ile Rabbinizin bagislamasina kosun. Yola koyulun, bu ruhani kafileler ile birlikte Rabbinize dönün. Yakinda yol sona erer ve o aleme gidecek arkadas bulunamaz. Bizler, bu adi-harap dünyayi aritmak ve pis nefsani islerden hosnut olmak için gelmedik. Zira..

Bu çagda yasadigimiz için bu çagin en temel sorunlarini görmezlikten gelemeyiz. Simdi insani tanimanin temel etken ve sartlarindan biri olan dinin sosyal, siyasal, felsefi, bilimsel ve fikri yollarla yeniden gelmesi ilginçtir. Çünkü din, yeniden, özellikle Ikinci Dünya Savasindan sonra, modern insan..

Yüce kitap Kur’ân-ı Kerîm’i tefsir eden, peygamber vârisi büyük âlimlerden biri de Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabî hazretleridir.Çeşitli eserlerinde yaptığı atıflarla kendisine ait iki farklı tefsirin bulunduğunu kesin bir şekilde bilmekteyiz. Bunlardan biri olanÎcâzu’l-beyân fi’t-tercemeti ‘ani’l-..

Yüce kitap Kur’ân-ı Kerîm’i tefsir eden, peygamber vârisi büyük âlimlerden biri de Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabî hazretleridir. Çeşitli eserlerinde yaptığı atıflarla kendisine ait iki farklı tefsirin bulunduğunu kesin bir şekilde bilmekteyiz. Bunlardan biri olan Îcâzu’l-beyân fi’t-tercemeti ‘ani’..

Yüce kitap Kur'ân-ı Kerîm'i tefsir eden, peygamber vârisi büyük âlimlerden biri de Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabî hazretleridir. Çeşitli eserlerinde yaptığı atıflarla kendisine ait iki farklı tefsirin bulunduğunu kesin bir şekilde bilmekteyiz. Bunlardan biri olan Îcâzu'l-beyân fi't-tercemeti 'ani'..

Yüce kitap Kur’an-ı Kerîm’i tefsir eden, peygamber varisi büyük alimlerden biri de Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi hazretleridir. Çeşitli eserlerinde yaptığı atıflarla kendisine ait iki farklı tefsirin bulunduğunu kesin bir şekilde bilmekteyiz. Bunlardan biri olan İcazu’l-beyan fi’t-tercemeti ‘ani’..

Öğütler veya nasihatler kitabı olan Risaletü'n-Nushiyye'de Yunus Emre, insanlara kötü bir takım düşünce, duygu, tutum ve davranışlardan nasıl kurtulanacağına dair vaz u nasihatte bulunmaktadır. Nasihatler kitabı olan bu eserde, anahtar kavramın akıl olduğu söylenebilir. Denilebilir ki, bu eser, akıl..

Tasavvuf kimine göre “çözmek ve baglamak” demek... Kulu dünyadan çözmek, sonsuza baglamak... Nefsinden çözmek, kalbine baglamak... Islâm dünyasının her kösesinde bir tekke, bir zaviye var. Kimi Kâdirî, kimi Naksî, kimi Halvetî, kimi Sâzelî... Her toplumun içinde kandil gibi parlarlar. Edebin adresi,..

“Tek Gerçek”in Allah oldugunu öngören Tasavvuf, kimilerinin zannettigi gibi, Allah’ın “zatiyyet”i (l’Ipséité) ile âlemin gayr-i hakiki (irréellle) “gayriyyet”ini (l’altérité) birbirine karıstıran Batı felsefesinin anladıgı anlamda bir panteizm degildir. Sûfilere göre âlem, tek ilâhi Hakikat içinde “..