Totem Yayınları

Içlerinde büyüttükleri sirlari anlayan olmadi. Onlarin sirlari gözyaslarindan topraga düstü ve yaslar sirrin hikmetini yesertip anlamlandirdi.Denir ki, Mevlânâ sunu vasiyet etmistir: "Insanlarin en hayirlisi, insanlara yarari olandir. Sözün en hayirlisi, az ve anlasilir olandir." Gize dogru yolculuk..

Bu kitapta yazılanlar, bir hikâye, roman ya da masal değildir!Bu kitap; Bilgi Teknolojileri ve İletişim Kurumu'nda, İstanbul Gümrükleri ile Gümrük Muhafaza Kaçakçılıkve İstihbarat Teşkilatı'nda, Gümrük ve Ticaret Bakanlığı Rehberlik ve Teftiş Başkanlığı ile Merkez Disiplin Kurulu Başkanlığı ve Hukuk..

Feyizoğlu, ayrıntı avcısı bir insan. Gerçeği çok yönlü, derinlemesine açığa çıkarma işine, dikkati çekmeyen ayrıntılardan başlıyor. Kuşku duymak, ısrarla deşmek, bıkıp usanmadan sormak, karşı tarafı bıktırırcasına ve de kaçırırcasına sigaya çekmek. Konu, ‘68–71 kuşağının sistem tarafından yok edilen..

İnsan kendini tanıyabilir mi? Ya da başkalarını? Ya da tanımalı mı? Peki kendini tanımak nedir? Tanınacak olan “Kendi” nedir? İnsanın bir birey olarak ortaya çıkmasıyla, yani “kendini” doğadan ve başka her şeyden, herkesten ayrı bir bütünlük olarak algılamaya başlamasıyla birlikte zihinleri kurcalam..

“Açık, net, ilham verici, pratik ve hem yeni başlayan hem de deneyimli okur için kesinlikle müthiş kullanışlı. İnsan davranışının dinamikleri ve psikanaliz ile ilgilenen herkes için büyüleyici.”—Dr. Theodore Isaac Rubin, Lisa ve David kitabının yazarıSon Dersler, Karen Horney’in hayatının son yılınd..

“Dağ başlarında çıldıran safkan bir rüzgâr çığlığı bu, Yüreğimi omuzlayan acılar ustalığındaUfukları bekliyorum papatya çiçekleriyle,Yüreğimdeki küllenmiş sevda iffetleriyle...Dehşetler anımsayan aklımda bir tek aşka yer kalmışCan yorgunluğuma hançerler çeken muazzam eller gerçekliğiGül kokuları üfl..

20. yüzyıl felsefe tarihini Şeytanın Orospusu adlı kitabıyla romanlaştırarak yankı uyandıran Catherine Clément, bu kitabında da dinler tarihinin romanını yazıyor. Okur bu kitapta, inanç ve bilinçle hayata tutunma mücadelesi veren on dört yaşındaki bir çocuğun ve sıra dışı bir kişiliğe sahip olan hal..

Furuğ, hiç kuşku yok ki büyük bir cesaret, irade, çalışkanlık, coşku ve yılmaz bir araştırıcı ruhla sadece şiirle içli dışlı olmamış, o aynı zamanda öyküler yazmış, tiyatro oyunculuğunun yanı sıra sinema dünyasında da teknik eleman, oyuncu, yönetmen ve senarist olarak emek vermiş ve ciddi eserler ya..

Hiçbir final ölüm kadar sarsıcı değildir.Ürün Adı: Ma - Cümlenin Başladığı YerÜrün Kodu: 9786057335326Yazar: Hasan SağlamBasım Yılı: 2022Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 178Kağıt Cinsi: 2. HamurÇevirmen: ..

«Ve gece donlu küheylanın toynakları toprağı bulamaz Çaldıran toprağını kaplayan ölülerden. Güneş yüzünü kapatırken, toprak kanı emip yalanırken kabardı obur toprak gibi göğsü muzaffer Hünkâr’ın. Dilini, dinini ve de rengini kaybetmiş tekçe insandılar yerde yatanlar, paramparça dört bir köşeye serpi..

İnsanın duygudaşlığını sorgulamak, onun insanlığını, kimliğini sorgulamaktır. Aynı zamanda insanın, aldığı bedensel ve ruhsal hasarın hangi derecesine kadar insanlığını korumaya devam edebildiğine dair bir sorundur.Primo Levi, “Bunlar da mı İnsan” başlıklı sarsıcı raporunda, Auschwitz’in insanlar ta..

Hiçbir şey için kaygılanmasaydın hayatın nasıl olurdu hiç düşündün mü?Elinde tuttuğun bu kitap, günümüzde çok sık karşılaştığımız ama çoğu zaman ne yapacağımızı bilemediğimiz bir konuya, anksiyeteye odaklanıyor. Sayfaları çevirdikçe birçok tanım sana tanıdık gelecek, sık sık “Evet, tam da böyle hiss..

Öfke… En tanıdık hissimiz, en kadim tepkimiz, en sert savunmamız, etrafımızdaki insanlarda en sık rastladığımız. Kimi zaman olmazsa olmazımız, kimi zaman en büyük handikabımız. Kimi zaman sinsi bir sızıntı, kimi zaman önüne çıkanı içine katan güçlü bir akıntı. Hepsinden öte hepimizin ortak paydası. ..

Küreselleşmenin bizi nereye taşıdığını, enformasyon çağının, bireyi ve toplumu nasıl değiştirdiğini inceleyen Lawrence M. Friedman geleneksel toplumla modern toplum arasındaki ayırım, kimlik ve otorite kavramlarındaki değişimle açıklıyor. Ona göre, geleneksel toplumda, kimlikleri ve ilişkileri belir..

Evrendeki her s¸ey zıddıyla birlikte gelir: Is¸ık karanlıkta ıs¸ıldar, sog?uk ates¸ gibi yakar, gu¨zellik bir lanet gibi hissedilir. Bu ikilikten kurtuldug?umuz tek an, gerc¸eklig?imizi ic¸ benlig?imizin bir uzantısı olan kos¸ulsuz sevgiyle yarattıg?ımız zamandır. Fakat bu her zaman kolay deg?ildir...

“…O yaşlarda Cemşid’i tanıyanlar, onu komünist olmaya iten şeyin özgürlük ve toplumsal adalete olan inancı değil, insanların daha pervasızca âşık olabildiği, kız-erkek münasebetlerinin daha az gözetim altında olduğu ve daha az haram sayıldığı bir cemiyete duyduğu inanç olduğunu söylerler. Her ne olu..

Tu¨rkc¸e konus¸uyoruz ama Tu¨rkc¸eyi konus¸muyoruz. Tu¨rkiye’yi anlamını bilmedig?imiz, nasıl okunacag?ını kestiremedig?imiz tabelalarla doldurduk. Kendi u¨rettiklerimizin bize yabancı adlarla satılmasını yadırgamaz olduk. Kimimiz Tu¨rkc¸eyi I?ngilizce so¨zcu¨klerin dolgu maddesi olarak kullanıyor; ..

Âşık Mahzuni Şerif’in dediği gibi, “İşte gidiyorum” deyip gitmek sanıldığı kadar kolay mı? Neden doğduğu ve doyduğu yerde kalmaz da yollara düşer insan? Kimi zaman gördüğü zulümden, öldürülmekten, korku içinde yaşamaktan kaçar; kimi zaman istenmediği ve gitmek zorunda kaldığı için yerinden yurdundan..

Bir tehdit anında keseli sıçan ağzı ve gözleri açık halde dona kalır. Nefesi yavaşlar, vücut ısısı düşer, dili mora çalar ve anal bezlerinden çürümüş bir cesedi andıran keskin bir koku yayılır. Adeta bir ölü gibi görünür.Ancak değildir.Bu ürkütücü performansın altında tetikte, algıları açık, kaçmaya..

“İnsan, yalnızlığa yatkın bir hayvandır. Homo sapiens yalnızlığı hisseder; o hem acıtır hem de cezbeder. İnsan onu arar da, ondan kaçar da.Yalnızlığı bir ayrıcalık olarak yüceltir, bir ceza olarak kullanır.”“ Yalnızlık, uzun süre “iyi” bir şey olarak görüldü. Bilim de bu yüzden onu kabaca “olumlu” ..